martes, 19 de abril de 2011

APUNTES DE CLASE: FRANCISCO FERRER Y GUARDIA Y LA ESCUELA MODERNA


Nació en 1859 y murió en 1909, ajusticiado después de la Semana Trágica de 1909 e injustamente condenado por instigador de la misma.
Francisco Ferrer se forma en las primeras letras en una escuela de Alella (Barcelona), marcadamente católica, y en ella ya experimenta los rigores de los métodos pedagógicos del director, párroco de Alella. Los golpes y castigos severos eran sus métodos de enseñanza.
Esta primera experiencia hace de Ferrer que posteriormente defina la educación como “equivalente a domar, adiestrar y domesticar…”
Pertenece al movimiento de la pedagogía racionalista y fundador de la floreciente Escuela Moderna a principios del S.XX en España y que fue truncada por su injusta condena. Posteriormente su legado fue postergado como tantas otras innovaciones por la infame guerra civil española.
Pero, ¿qué es la Escuela Moderna?
Ferrer i Guardia comenta de su propia escuela “para hacer las bases de las Escuelas Modernas no tengo más que tomar lo contrario de lo que viví en mi infancia”.
Ferrer pudo materializar su pensamiento pedagógico gracias a la señorita Mounié.
Enseñanza emancipadora, desprovista de prejuicios burgueses, religiosos y patrióticos. Mediante el uso de libros emancipadores basados en la ciencia positiva y al servicio de  los mejores ideales sociales: libertad, igualdad y fraternidad. Y que dio soporte a la pedagogía racionalista de 1909 a 1939.
Características de la pedagogía racionalista
·         Estima antipedagógica la memorización sumisa y pasiva.
·         Enseñanza no autoritaria, sin castigo, premios ni exámenes, y con la participación e integración del alumno. Sus principios son razón, libertad, supresión de premios, castigo y exámenes, no autoritarismo y coeducación.
·         Considera el libreo de texto como punto de apoyo para alumnos y maestros, más que como rígida programación de la actividad docente.
·         Consideran la elaboración y exposición de trabajos prácticos por parte del alumnado como algo esencial para poner en práctica la materia desarrollada a lo largo del año.
·         Se trata de poner al alumno en situación de recrear activamente los procesos elementales del saber, la observación, la investigación y el espíritu crítico.
·         Requiere la libre actividad cooperadora del educando, el cual se constituye a su vez en educador de sus compañeros más jóvenes (mentor).
·         El adulto, por su parte, no debe imponer al niño sus puntos de vista ni sus valores. La enseñanza debe adaptarse a la psicología del niño.
·         Para los racionalistas no hay mejor método que los juegos y las actividades manuales.
·         Aprender a poner en común sus puntos de vista y experiencias personales.
·         Participan a menudo en charlas, conferencias sobre temas de interés científico y social. Organización de frecuentes excursiones al campo.
·         Defensa roussoniana de lo natural que se concretaba en una exaltación de lo artificial.
·         Se propugnaba la coeducación y las colonias de verano.
·         Los contenidos de aprendizaje se pretende que sean inspirados y controlados por el quehacer científico- experimental.
·         Los contenidos no se ofrecía de forma aislada, inconexos, en compartimentos estancos, sino que se cuidaba en presentarlos estructurados por una concepción “darwinista social”, historicista y naturalista.
Estos planteamientos reafirmaban su posición laica respecto a las cosmovisiones religiosas, en particular de la iglesia católica. La pedagogía racionalista insistía en el carácter mitológico de las explicaciones religiosas. Estos planteamientos consiguieron atraer las iras de los sectores más conservadores de la iglesia católica.
Tendencia al autodidactismo, el muchacho que se acerca a una escuela racionalista debe formarse, en buena medida, solo.
Resulta doloroso al profesor sentirse prescindible, pero ello indica que ha culminado el trabajo.
Exaltación de los valores de solidaridad de clase.
Los sentimientos contribuyen a personalizar al individuo.
Quiso ser una enseñanza materialista centrada en el niño.

“Si de algo estamos satisfechos, si de algo estamos ya hartos, es de hombres que piensen bien y obren mal. Necesitamos una escuela donde se cultive sobre todo en el niño el sentimiento, que logre que cada niño sea un hombre con carácter capaz de saber traducir en actos sus pensamientos” (Ocaña)

“Reivindicando la importancia del sentimiento sentaba en cierto modo las bases de la superación del intelectualismo que, desde el Renacimiento viene tratando la educación europea” (Pere Solá).

Gracias a la contribución de Francisco  Ferrer y su escuela moderna, y a través de su heredera directa la escuela racionalista, entran en España los postulados de la “escuela nueva”, que los movimientos de renovación pedagógica de la burguesía en Cataluña y los hombres de la Institución Libre de Enseñanza en Madrid popularizaron en la década de los años 20.

Acontecimientos ocurridos de 1890 a 1900


Puede decirse que el Modernismo empieza a gestarse en los primeros años de la década de los 80 del siglo XIX. Su desarrollo llegaría hasta la Primera Guerra Mundial. En este periodo se producen acontecimientos como la crisis y el desastre del 98 para España. El año 1898 significó para España la pérdida definitiva de todas sus antiguas colonias americanas. Sin embargo, en 1898 no perdió tanto territorio (Cuba y Puerto Rico en América y Filipinas en Asia) como durante el reinado de Fernando VII de España.

Hay que destacar que la literatura en español desde finales del siglo XIX no tiene su centro de irradiación en España como ocurría en siglos anteriores. En el caso del Modernismo, además, hay que decir que es un movimiento que más bien surge en América. La entrada del Modernismo en España se produjo en 1892 con la llegada de Rubén Darío. El Modernismo en España es incomprensible sin ponderar la aportación de la literatura americana. No hay consenso en la actualidad para el debate “entre los que perciben el Modernismo como opuesto a la Generación del 98 y los que proponen un punto de vista más ancho o "epocal" de la cultura española finisecular”.

El desastre del 98
España fue la gran potencia mundial con Carlos I y Felipe II, pero desde el reinado de los Austrias menores (Felipe III, Felipe IV y Carlos II) y de sus validos, España llevó un proceso de decadencia constante y continuado que culminó en 1898 con la pérdida de las últimas colonias americanas (Puerto Rico y Cuba) y las Islas Filipinas en el Pacífico. El problema español durante el siglo XIX había dado lugar a ideas reformistas, pero tras el 98 la crisis caló entre la sociedad y surgieron ideas como las regeneracionistas, que pretendían realizar una cambio mayor.

Dado que el Desastre del 98 se produce después de que surja el Modernismo, no influyó enormemente en el movimiento, pero sí tienen que ver el independentismo americano, la guerra en Cuba (desde 1868) y las continuas crisis políticas en España. La crisis de 1898 fue mucho más influyente para la Generación del 98.

"Educar despacio"


En mi opinión, si que es cierto que el S.XXI es una época frenética en la que estamos absorbidos por los medios de comunicación y la rapidez de nuestras tareas, siendo éstas a la vez infinítamente distintas y que debemos solapar diariamente.

El artículo defiende el aprendizaje más pausado en los alumnos, para que puedan tomar conciencia de lo que están aprendiendo, y, siguiendo los principios de la Psicología educativa (la cual comprende, por tanto, el análisis de las formas de aprender y de enseñar, la efectividad de las intervenciones educativas con el objeto de mejorar el proceso, la aplicación de la psicología a esos fines y la aplicación de los principios de la psicología social en aquellas organizaciones cuyo fin es instruir) creo que es un método que podría ser muy efectivo.

Sin embargo, una mala aplicación de esta técnica llamada "slow", creo que podría ser un paso hacia atrás en el aprendizaje de los alumnos, ya que aprenderían a llevar un ritmo de vida lento en una sociedad que funciona a demasiada velocidad.

Por ello, creo que si se aplica esta nueva forma de enseñanza, nunca se debería olvidar lo que sugieren en el artículo cuando dicen que se apuesta por métodos de enseñanza más eficaces y estimuladores para los alumnos.

Jornadas culturales UCLM


La escuela en los años 50

Como podemos observar, las diferencias entre la escuela de 1950 de la actualidad son inmensas. Ya no solo hablar de la metodología utilizada en las aulas, sino de los materiales utilizados que podemos observar en dicha fotografía. Podemos ver como las mesas y sillas tiene un color distinto a las aulas de la actualidad, sin contar que los materiales utilizados eran más sencillos y menos atractivos de lo que son ahora.
 En general, la primera impresión de esta visita ha sido muy buena, ya que hemos podido discriminar las diferencias entre dos tipos de escuela distintas, y claro está, cada una con sus aspectos buenos y malos.